Małżonkowie – osoby, które zawarły związek małżeński: mąż (mężczyzna) lub żona (kobieta). We wszystkich krajach małżonków mogą stanowić jeden mężczyzna i jedna kobieta (małżonkowie monogamiczni). W krajach, w których zalegalizowano małżeństwa homoseksualne, małżonkami mogą być dwie osoby tej samej płci (mąż z mężem, żona z żoną). W niektórych krajach legalne są również małżeństwa poligamiczne, wówczas małżonków stanowią: jeden mąż z wieloma żonami albo rzadziej jedna żona z wieloma mężami.
Współmałżonek w języku prawniczym oznacza relację jednego z małżonków wobec drugiego, zazwyczaj tylko w trakcie trwania małżeństwa. Po rozwodzie oraz po owdowieniu i ponownym zawarciu małżeństwa, współmałżonkowie stają się dla siebie byłymi małżonkami (eksmałżonkami).
Spis treści
//
Małżonkowie w Biblii
Mąż w Biblii
Według Starego Testamentu, mąż to mężczyzna żyjący z kobietą w związku małżeńskim. W Biblii odpowiedniki tego słowa — hebrajski (’isz) i grecki (anér) — oznaczają “człowieka; mężczyznę”. .
W czasach patriarchów mąż i ojciec był kapłanem oraz sędzią swej rodziny, a w całych dziejach opisanych w Biblii nieodmiennie cieszył się głębokim szacunkiem.
Żona w Biblii
Według Biblii, żoną jest kobieta pozostająca z mężczyzną w związku małżeńskim. Hebrajski wyraz ’iszszáh (dosł. “żeński człowiek”) odnosi się zarówno do “kobiety”, jak i do “żony”, którą nazywano też “własnością męża”. Greckie słowo gyné także może oznaczać “żonę” oraz ogólnie “kobietę”.
Pochodzenie wyrazu “Żona”
Żona - słowo staropolskie “żonąć”, ‘gnać’, ‘zająć’, ‘pędzić’, ‘porwać’. Mówiono: “pasterze żoną trzody z pastwisk”, – “śmierć tak dobrego jak złego jedną drogą żenie“, – “wicher deszcz żenie“, – “rzeka z gór żenie” (rwie, płynie raptownie).
Interpretacje
- Lechici - u pierwszych Lechitów powstał wyraz “żona”, oznaczający niewiastę porwaną, pochwyconą, przygnaną w małżeństwo (obyczaj u starożytnych Słowian). Stanowisko kobiety i żony w dawnej Polsce było takie samo, jak u ludów zachodniej Europy, różniące się w pojęciach od obyczaju Słowian wschodnich i południowych.
- Kronikarze średniowieczni - tak opisują przybycie Dąbrówki czeskiej w 965 roku do Gniezna: “Książę Mieczysław, panowie polscy i wszystkie stany wyszły na jej spotkanie i witały ją z niezwykłą wspaniałością i wystawą. Znakomite niewiasty i panny polskie, dla jej uczczenia, z rozkazu księcia zgromadziły się w Gnieźnie, przystrojone w klejnoty, złoto, srebro i inne ozdoby”. Gdy cesarz Otton III przybywał w 1001 roku do Gniezna, był od “panów, niewiast znakomitych i ich córek, którym Bolesław (Chrobry) śpiesznie gromadzić się kazał, przyjęty z wielką czcią i należnym dostojeństwu jego okazem. Cesarz nawzajem pełen uprzejmości witał ich mile i podziwiał bogate stroje i ozdoby rozmaitych stanów, pełne złota, kamieni drogich i pereł klejnoty, w których panie i znakomite niewiasty świetnie i okazale wystąpiły”.
- Władysław Chomętowski w opracowaniu z 1872 roku pt. “Stanowisko praktyczne dawnych niewiast”, skreślił kilka ciekawych życiorysów dawnych matron, niepospolitej dzielności żon i kobiet. Mieliśmy dość liczne przykłady podobnych niewiast nietylko w stanie ziemiańskim.
- Władysław Łoziński w dziele “Patrycjat i mieszczaństwo lwowskie” (wydanie 2-gie, str. 225) przedstawił z dokładnością historyka ciekawy rys mieszczki lwowskiej z XVI wieku, Anny Łąckiej, która jako wdowa, utrzymuje we Lwowie “wielki sklep korzenny, handluje małmazją, robi tranzakcje z kupcami angielskimi o sukna, aby je wywozić do Multan, sprowadza ze Wschodu tureckie kożuchy, gospodaruje sama w majątku swoim ziemskim Karowie. Dziś na wsi przy roli, jutro za ladą sklepową, pojutrze w podróży do Krakowa, dokąd wyprawia towar folwarcznymi końmi, albo do Lublina, gdzie ma termin sądowy. Na wszystko ma czas, wszystkiego dogląda własnem okiem, utrzymuje stosunki handlowe nietylko z Anglikami ale i z Włochami i Niemcami, rozpisuje listy bardzo rozumne na wszystkie strony świata, zostawia doskonałe rachunki i tak zw. auszugi kupieckie, ściga żwawo dłużników i opędza się sprytnie swoim wierzycielom”.
Szukać żony, nazywano w mowie staropolskiej: “szukać przyjaciela dozgonnego”. W tym wyrażeniu, jak twierdzi Władysław Łoziński, “zawiera się myśl całkowitego zrównania, bez którego niema zupełnej spólności i zupełnego szczęścia w małżeństwie”.
- Jan Chryzostom Pasek w swoich pamiętnikach z pobytu w Danii opowiada o Dunkach, że “w afektach nie są tak powściągliwe jak Polki – kiedyśmy im mówili, że to tak szpetnie, u nas tego i żona przy mężu nie uczyni… Dostawszy sekutnicę, nieraz mąż ślubował księdzem zostać, jeżeliby go z nią Pan Bóg rozłączył”. Pasek notuje, że “Smogorzew puściłem przez arendę na rok paniej Gołuchowskiej Wojciechowej, wdowie grzecznej i tam poszła zamąż za p. Tomasza Olszanowskiego”. Z samodzielnością niewiast polskich spotykamy się w różnych czasach i na różnych polach.
- W końcu XVIII w. teatr narodowy w Warszawie zostawał pod dyrekcją i był przedsiębiorstwem znakomitej artystki Truskolaskiej.
Zobacz też
Przypisy
- ↑ Oz 2:16, przyp. w NW
- ↑ Rz 7:2, Int
- ↑ Rdz 18:12; 20:3
- ↑ Jer 3:20
- ↑ Mt 1:18-20
- ↑ Pwt 22:23, 24
- ↑ Rdz 31:31, 32
- ↑ Hi 1:5
- ↑ 1Pt 3:5, 6
- ↑ Pwt 21:18-21
- ↑ Est 1:10-21
- ↑ Iz 62:4
- ↑ Dział: “Pochodzenie określenia” opr. na podst.Zygmunt Gloger, Encyklopedia staropolska, Warszawa 1900, hasło “Żona”
Zobacz hasło małżonek w Wikisłowniku
Zobacz hasło żona w Wikisłowniku
Zobacz hasło mąż w Wikisłowniku
